«Это важный шаг в сторону признания мусульманской религиозной общины частью общества, – утверждает Абдурахман Атасой (Abdurrahman Atasoy), зампредседателя суннитско-исламской организации Ditib, к которой относится и кёльнская центральная мечеть. – Пятничная молитва – важнейшая в исламе, её религиозное значение сопоставимо с воскресным богослужением у христиан или иудейским шаббатом». Призыв к молитве, звучащий с минаретов в мусульманских городах, служит верующим напоминанием и созывает их в храм. Раньше муэдзины призывали на молитвы живьём, поднявшись на минарет, теперь их голос чаще всего звучит в записи через громкоговорители. «Мы никому не хотим „напакостить“, – говорит другой представитель Ditib Зекерия Альтуг (Zekeriya Altuğ), – нам важно не беспокоить соседей».
Год назад в Кёльне был запущен пробный проект, в рамках которого городские мечети получили возможность призывать к молитве через громкоговорители. Интерес к нему проявили десять из примерно 35 мусульманских мечетей, но только центральная подала официальную заявку, оформила все необходимые документы и заказала проведение экспертизы – власти требовали просчитать, как далеко будет слышен голос муэдзина. Кёльнская администрация, обсуждая разрешение, ссылается на свободу вероисповедания – порядка 10% населения города на Рейне исповедуют ислам, и публичный призыв муэдзина к молитве – нечто само собой разумеющееся не только для них, но и для остальных горожан, пользующихся такими же правами и свободами, как и представители мусульманской религиозной общины.
С принципиальной точки зрения, этот призыв ничем не отличается от колокольного звона, полагает бургомистр Кёльна Хенриэтте Рекер (Henriette Reker). Представители других религий поддержали позицию власти. «В моём понимании к свободе вероисповедания относится и возможность исполнять религиозные обряды не в каких-либо помещениях, скрытых от чужих глаз, но и публично», – заявил экс-глава Совета Евангелической церкви Германии Николаус Шнайдер (Nikolaus Schneider).
Решение администрации стало поводом к началу общенациональных дебатов. Критики выданного властями Кёльна разрешения видят серьёзную проблему в принадлежности центральной мечети к организации Ditib, тесно связанной с официальной Турцией. Созданный в 1984 году союз находится под контролем президента Турецкой республики Реджепа Тайипа Эрдогана (Recep Tayyip Erdoğan), зависит от финансирования Анкары и считается проводником её идей среди живущих в Германии турок – зачастую несовместимых ни с немецкими представлениями о демократии, ни с порядками и конституционными принципами, которые охраняет Основной закон ФРГ. С сентября 2018 года центральный офис Ditib в Кёльне официально находится под наблюдением Федерального ведомства по охране конституции (BfV).
«Политический ислам всё глубже проникает в повседневную жизнь светского государства, – уверен психолог и публицист Ахмад Мансур (Ahmad Mansour). – Германии пора отказаться от собственной наивности. Лидеров исламистских движений необходимо считать частью проблем, а не возможностью их решения», – утверждает давний критик действующих в Германии мусульманских религиозных организаций и той роли, которую они способны оказывать на мировоззрение прихожан. По мнению Мансура, призывы муэдзина в Кёльне служат не проявлением терпимости и свободы вероисповедания, а демонстрацией мощи и власти, в достижении которых заинтересован политический ислам, в его стремлении стать более заметным в Германии и получить больше влияния.
Сравнение с колокольным звоном Мансура тоже не убеждает. «Когда звонят колокола, это просто звук, когда слышен голос муэдзина – это конкретное религиозное послание. Муэдзин сообщает, что нет другого Бога, кроме Аллаха, и пророк Мухаммед – его посланник: велика разница с обычным звоном», – указывает публицист. Председатель Центрального совета мусульман Германии Айман Мазиек (Aiman Mazyek) не согласен с тезисом, что призыв муэдзина в Кёльне – «демонстрация стремления к власти». Не поддерживает эту точку зрения и Мурат Кайман (Murat Kayman) из мусульманского общества Alhambra, как правило, очень критично выступающего в отношении Ditib. «Собирающаяся на молитву в центральной мечети община многообразна, к ней принадлежат самые разные верующие», – указывает Кайман.
Пётр Левский
