Да простят нас приверженцы буддизма, будем говорить просто до примитивности. Да, в буддизме существует понятие рая и ада, но оно отличается от описанных другими религиями. И рай, и ад создаёт, по мнению буддистов, не какой-либо бог, а сам человек, внутри каждого покоится частичка Будды, а также собственный рай и ад: «Мудрые сами создают себе рай, а глупцы помещают себя в ад в этой жизни и в следующей». Внутренний ад, от которого существо будет страдать, создаёт отказ или искажение собственной природы. А вот следование ей, внутреннее созерцание позволит обрести рай в этом мире.
Тем не менее у рая в различных буддистских течениях есть и свои конкретные «офисы» в каждой части света.
Сукхавати. Край счастья на западе, Чистая Земля будды Амитабхи, где живут рождённые в огромных лотосных бутонах бодхисаттвы, легко достигающие нирваны. В этой стране царит только безграничная чистая радость, нет войн и злых духов, нет мучений тела и мысли. С другой стороны, Чистая Земля Амитабхи – это и состояние сознания, близкого к просветлению.
Абхирати (на санскрите – «радостная земля»). Мифический счастливый край, где царят наслаждения, нет болезней и зла, находится на востоке и был создан буддой Акшобьей (одним из пяти будд мудрости). В буддизме Махаяны в этом краю живут будды, высшие бодхисаттвы.
А есть ещё Падмасамбхава (санскр. рождённый из падмы, то есть лотоса) – страна в юго-западной части; знаменитая Шамбала, или Шамбхала – мифическая страна на севере, в Тибете или иных окрестных регионах Азии; Тушита (санскр. небеса радости), где на центральной горе мироздания Меру обитают бодхисаттвы и находится, пока не снизойдёт до мира людей, Будда будущего.
Что же касается ада, то в буддизме нет судьи, который вершит судьбу человека, карает за грехи или воздаёт за благие дела, ад – это временное место, в котором грешники испытывают страдания на умственном и физическом уровне. Называется оно общим санскритским словом «нарака». Его описание в целом одинаково, разве что название в разных языках звучит по-разному: в китайском – «пиньинь», японском – «нараку», тайском – «нарок», бурятском – «тама».
Эквивалент кругов ада – миры злых духов и демонов, пламени и холода. Здесь, в глубинных водах под континентом Джамбудвипа, одном из четырёх материков мироздания в буддизме, существует пирамида из 8 холодных и 8 горячих кругов разного уровня мучений. Снизу – наиболее ужасные круги, сверху – более лёгкие. Страшнейший и беспощаднейший из них – горячий круг авичи, куда попадают самые большие грешники: преднамеренные убийцы родителей или архата (человека, полностью достигшего просветления), пролившие кровь Будды, раскольники общины. Время страданий в нём – до конца кальпы вселенной (4,32 млрд лет в буддизме). Кроме того, есть пратапана (слуги властелина ада божества Яма искалывают тела грешников раскалённым трезубцем), а также – опустим кровожадные подробности страданий – тапана, махараурава и другие. Каждый из них может длиться около тысячи лет.
Хотя холодные круги (арбуда, нирарбуда, атата и другие) тоже не курорт. Это царства холода, где существа без одежды в полном одиночестве бредут в метель и мороз среди ледяных гор. К примеру, в круге нирарбуда тело покрывается волдырями, которые набухают до невероятных размеров и лопаются, а в круге махападма от мороза растрескиваются тело и внутренности.
Пребывание и в рае, и в аду после смерти не длится вечность, как в христианстве или исламе. Это места временного пребывания, связанные с циклом перерождений. Для попавших в ад вследствие плохих поступков и мыслей это лишь этап в цикле сансары (круговороте рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой), возможность для самосовершенствования. Равно как и попавшие в рай люди, совершавшие хорошие поступки, не вечно наслаждаются там. Как только они исчерпают свою карму, следует новый оборот круга сансары, который может привести их на другой уровень.
В какой форме случится перерождение (реинкарнация) – зависит от прошлых поступков, это своеобразная «отработка» кармических законов. В зависимости от неё душа, покинув тело, может перейти в высшие или низшие миры, остаться в мире людей.
Маргарита Дорштейн
