наше отечество — русский язык
 
   
 
 
 
темы недели


Конец «вечного мира»

Cпустя 330 лет у православной Москвы отняли Киев и Украину.
 


11 октября Вселенский патриарх Варфоломей в рамках Святого и Священного Синода Вселенского патриархата отозвал правовые обязательства по Синодальному письму 1686 года, которым Московскому патриарху было предоставлено право поставлять митрополита Киевского и заявил что Вселенский патриархат приступает к предоставлению автокефалии (независимости) для Церкви Украины.

В ответ РПЦ прервала всякие отношения со Вселенским патриархатом и запретила российским православным молиться в его храмах, в частности на греческой святой горе Афон.

Многие пишут, что этим завершается история 330-летней давности, когда Москва сумела по бросовой цене и под нажимом великого визиря Порты выкупить украинское православие для Московского патриархата.

На самом же деле эта история, точно матрёшка, содержится внутри другой, гораздо более важной и абсолютно забытой теперь интриги. Украинская православная церковь оказалась лишь вишенкой на огромном торте дипломатической победы России.

Я бы рискнул сказать, что более обильного достижениями дипломатического триумфа российская история не знала.

Троевластие в России

Вы думаете, что 1686 год принёс Москве контроль над украинскими православными и тем славен? О, нет! 1686 год принёс России «мать городов русских» – Киев. Именно в этом году Москва выкупила его у Речи Посполитой «на веки вечные» за 146 тысяч рублей.

Но давайте не будем спешить, в те времена не торопились, и мы последуем их примеру.

Что это было за время для России, 80-е годы XVII века? Так с ходу и не вспомнишь. Кто сидел на троне?

Вопрос поставлен неверно. Кто сидел на тронах? Вот как надо спросить…

После царя Алексея Россию унаследовал юный Иван Алексеич. Симпатичный подросток был, увы, слаб умом. Бояре решили устроить, как сказали бы в Москве несколько позже, тандем. И подсадили (после небольшой заварушки, названной Стрелецким бунтом) на трон совсем юного Петра Алексеича (это он потом станет Петром Первым).

Но тандем двух подростков не мог эффективно править такой страной, как Россия. И тогда им дали коуча – не начальницу, но наставницу, царицу Софью, 30-летнюю старшую сестру. Образовалась первая в истории России тройка. Или единственное в истории Троевластие.

Для символического оформления столь необычной композиции власти в мастерских Московского Кремля был изготовлен двойной серебряный трон, декорированный золочёными фигурами грифонов, львов и единорогов. За спинкой левого тронного места, предназначавшегося для юного Петра, было устроено особое тайное окошко, покрытое ковром, через которое кто-либо из царских наставников (как правило, сама регентша Софья) подсказывал Петру ответы на вопросы иностранных послов. Чуть позже поставили в будущем Андреевском зале и третий трон – для самой Софьи.

И Тройка эта оказалась стране весьма впору, главным образом потому, что вообще ничего не решала, передав реальные полномочия некоему «боярскому политбюро».

Первую скрипку в этом образовании играл тогдашний министр иностранных дел князь Василий Васильевич Голицын. Трудно оценить, сколь многим обязана ему Россия! Вероятно, без него не было бы ни империи, ни величия. Но Голицын потрудился на славу – и в награду был забыт да ещё оклеветан. Это, впрочем, типично русский сюжет, так что не будем на нём останавливаться…

Дадим слово историкам:

«В начале 1686 года в Москву приехали знатные послы королевские, воевода познаньский Гримультовский и канцлер литовский князь Огинский. Семь недель князь Вас. Вас. Голицын с товарищами спорил с Гримультовским и Огинским (да-да, тот самый, знаменитый полонез, русский царь ещё отомстит его потомку. – Авт.); послы, не соглашаясь на предложения бояр, уже объявили переговоры прерванными, откланялись царям, приготовились к отъезду. Но опять возобновили переговоры, „не желая, как говорили, столь великого, славного, прибыльного дела оставить и своих трудов туне потерять“.

Наконец 21 апреля все споры прекратились и заключён был вечный мир: Польша уступила Киев навсегда России, великие государи обязались разорвать мир с султаном турским и ханом крымским, послать немедленно войска свои на крымские переправы для защиты Польши от татарских нападений, приказать донским козакам чинить воинский промысел на Чёрном море, а в следующем 1687 году послать все свои войска на Крым.

Обе державы обязались не заключать отдельного мира с султаном. Кроме того, было постановлено, что Россия в вознаграждение за Киев заплатит Польше 146 000 рублей; к местам на западном берегу, оставшимся вместе с Киевом за Россиею, к Триполью, Стайкам и Василькову, прибавлено земли вёрст по пяти; Чигирин и другие разорённые города вниз по Днепру, отошедшие по последнему миру от России к Турции, положено не возобновлять…».

Триумф и закат князя Голицына

Итак, Киевнаш! Союз с тогдашним ЕС в лице Священной Римской империи, Речи Посполитой и – внимание! – Венеции заключён.

Что в обмен на это? Война с Турцией (она же Высокая Порта и сюзерен Крымского ханства). Как сказал бы поэт, всё это называлось Вечный мир…

Но что же делает во время этих мучительных переговоров наш с вами любимчик князь Голицын?

Снова включаем историка:

«В конце 1685 г. в Стамбул для переговоров по вопросу о Киевской митрополии был направлен новый представитель Москвы – опытный дипломат подьячий Никита Алексеев, который вёз с собой соответствующие грамоты царей Ивана и Петра, Патриарха Иоакима и гетмана Самойловича.

Грамота Иоакима содержала подробное изложение истории вопроса о разделении Русской Церкви на две части – Киевскую и Московскую. Она подчёркивала историческое единство Русской Церкви, которое, как отмечал Иоаким, должно быть теперь восстановлено и канонически.

С турецкими властями договориться оказалось намного проще: помог политический момент. Турки в это время увязли в войне с целой антиосманской лигой, в которую вошли Священная Римская империя, Речь Посполитая и Венецианская республика. Высокая Порта крайне не желала, чтобы к этому союзу примкнула и Россия, что было чревато открытием ещё одного фронта в тылу у турок – в районе Азова и Крыма.

Между тем, в Стамбуле было известно о том, что представители стран, входящих в лигу, настойчиво склоняют Москву присоединиться к союзу против турок. Чтобы не допустить этого, Османская империя, готова была пойти на уступки Российскому государству. Так что сделать приятное правительству царевны Софьи, уступив Киевскую митрополию Московскому Патриархату, представлялось визирю весьма удачным политическим ходом.»

Вы посмотрите, какая виртуозная идёт политическая игра! Куда там тов. Сталину с пактом Риббентропа – Молотова.

Одной рукой Москва приманивает Запад, обещая выступить против султана, получает опцию выкупа Киева и окрестностей, заключает Вечный мир, а другой показывает фокусы в Стамбуле, клянясь на соболях в союз с католиками не вступать и получает томос для УПЦ.

Украинское православие обошлось князю Голицыну гораздо дешевле самого Киева. Султану хватило обещаний, а Вселенскому патриарху и его коллегам пришлось заплатить.

«Результат встречи Алексеева с визирем, – пишет историк, – не замедлил себя ожидать: возвращённый турками на Патриаршество Дионисий IV прибыл в Эдирне и выразил согласие на переход Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.

В качестве подарка от Российского правительства было вручено 400 золотых червонцев (по 200 каждому Патриарху) и три сорока соболей (для Дионисия)».

И что же случилось дальше? Султана грубо швырнули. Россия уже в 1687-м отправила свои войска в поход в Крымское ханство. Российской армией командовал, конечно, князь Голицын. Военачальником он оказался куда худшим, чем дипломатом (за это историки его и стёрли в порошок). Но в итоге, по мнению экспертов, «Крымские походы смогли на время отвлечь значительные силы турок и крымских татар и весьма способствовали военным успехам европейских союзников России в борьбе против Османской империи, прекращению турецкой экспансии в Европе, а также распаду заключённого в 1683 году в Адрианополе союза между Крымским ханством, Францией и Венгрией».

Кто знает, сдержи Голицын слово перед султаном, куртуазным европейским языком стал бы не французский, а турецкий.

Но всё случилось, как случилось.

И вот лишь теперь эта 330-летняя история интриг, обманов, подкупов и триумфов вроде как заканчивается. Вернее, продолжается…




Арсений Каматозов

№ 42, 2018. Дата публикации: 17.10.2018
 
 
Документ недели
Официальное сообщение Главного секретариата Святого и Священного Синода Вселенского Патриархата от 11 октября 2018 года.

Под председательством Его Всесвятейшества, Вселенского Патриарха, Святой и Священный Синод был созван для очередного заседания с 9 по 11 октября 2018 года, чтобы изучить и обсудить вопросы согласно повестке дня.
Священный Синод детально и подробно обсудил церковные дела Украины в присутствии Его Высокопреосвященства архиепископа Даниила Памфилийского и Его Преосвященства епископа Илариона Эдмонтонского, Патриарших Экзархов в Украине, и после широкого обсуждения постановил:
1) Подтвердить уже принятое решение о том, что Вселенский Патриархат приступает к предоставлению Автокефалии для Церкви Украины.
2) Немедленно восстановить Ставропигию Вселенского Патриарха в Киеве, одну из его многочисленных Ставропигий в Украине, которая существовала там всегда.
3) Принять и рассмотреть ходатайства об апелляции Филарета Денисенко, Макария Малетича и их последователей, оказавшихся в расколе не по догматическим причинам, в соответствии с каноническими прерогативами Константинопольского Патриарха получать такие прошения от иерархов и другого духовенства со всех Автокефальных Церквей. Таким образом, вышеупомянутые были канонически восстановлены до их иерархического или свящённического звания, а их верные были восстановлены к общению с Церковью.
4) Отозвать правовые обязательства по Синодальному письму 1686 года, выданному по обстоятельствам того времени, которым по икономии Московскому Патриарху было предоставлено право поставлять митрополита Киевского, избранного Собором священнослужителей и мирян его епархии, который должен был поминать Вселенского Патриарха в качестве Первоиерарха на любых церковных службах, провозглашая и подтверждая свою каноническую зависимость от Константинопольской Матери-Церкви.
5) Обратиться ко всем сторонам с призывом избегать присвоения храмов, монастырей и другой собственности, а также воздерживаться от любых других актов насилия и мести с тем, чтобы во всем были мир и любовь Христовы.
От Вселенского Патриархата, 11 октября 2018 года.
Из Главного секретариата Святого и Священного Синода.
 
 
церкви москвы турок князь голицын москва мир московского истории султаном патриарху россия россии империи трон войска вечный киев история патриархата
 
 

в той же рубрике:

 
 
 
       
 
   

 
         
 
         
форум
Какая милая чушь написана!)) А почему в...

Имя
 
Сообщение