наше отечество — русский язык
 
   
 
 
 
Мир
Конфессии


Ватикан свернёт к коммунизму

Сразу после встречи с президентом России Владимиром Путиным Папа Римский Франциск объявил о крупнейших за последние более чем половины столетия теологических преобразованиях в Католической церкви: если раньше Ватикан неистово осуждал коммунистический строй, теперь Святой престол будет всеми силами бороться против капиталистических идеалов западного общества.
 


Католические обозреватели решают нелёгкую головоломку: что означает загадочная встреча Папы Римского Франциска и президента России Владимира Путина накануне объявления о фактической смене ценностного курса Ватикана в отношении социально-экономической политики государств. Многие из них сходятся во мнении, что «народный» Папа хотел лишний раз показать, что потребительским ценностям западноевропейского общества он предпочитает государственное регулирование экономических отношений. «Это свидетельствует об отходе от американо-европейского капиталистического подхода в геополитике, – считает американский обозреватель Эмма Грин (Emma Green). – Папа официально нашёл себе нового врага».

Едва распрощавшись с Путиным, Франциск объявил имя нового врага Католической церкви – капитализм в его либеральном, «мелкобуржуазном» проявлении – и призвал мировых лидеров усилить государственный контроль в экономике. «Жизненно важно, чтобы правительственные и финансовые лидеры расширили свои горизонты, обеспечивая всех граждан достойной работой, образованием и системой здравоохранения, – сообщил он в апостольским увещании „Радость Евангелия“, являющемся в своём роде программным документом о стратегическом развитии Католической церкви. – Нынешний финансовый кризис может ввести нас в заблуждение относительно своей истинной природы – отрицания первостепенности человека. Мы создали себе новых идолов. Поклонение золотому тельцу выливается в культ денег и диктатуру обезличенной экономики, лишённой настоящих человеческих смыслов. Человек оказался ограничен лишь одной потребностью – потреблением».

Ряд аналитиков говорят о победе марксистской фракции в Ватикане, имеющей традиционно сильные позиции в Латинской Америке. С так называемой теологией освобождения, объединившей в себе марксизм и католицизм, в своё время активно боролись Папы Иоанн Павел II (Johannes Paul II) и кардинал Йозеф Ратцингер (Joseph Ratzinger). Став Папой Бенедиктом XVI (Benedict XVI), он всеми силами пытался не допустить срастания Католической церкви с левыми режимами венесуэльского президента Уго Чавеса (Hugo Chavez) и боливийского лидера Эво Моралеса (Evo Morales). «Концепция Христа как политической фигуры, революционного деятеля, ниспровергателя Назарета противоречит церковному катехизису», – писал Бенедикт XVI. В течение последнего десятилетия «католический марксизм» приобрёл широкую популярность и в Аргентине, родине Франциска, власти которой, вдохновлённые «успехами» Венесуэлы, занялись внедрением собственной модели боливарианского социализма.

Растущую популярность теологии освобождения знаменитый американский теолог Роберт А. Сирико (Robert A. Sirico) объясняет его простотой: «Эта теология не столь сложна. Она объединяет марксистскую экономическую доктрину и исковерканную и политизированную христианскую норму о помощи бедным. Иоанн Павел II говорил, что такая теология будет моральным подспорьем для будущих диктаторов, он также критиковал любые попытки политизировать позицию Христа».




Кармен Кирсинг

№ 49, 2013. Дата публикации: 06.12.2013
 
 
Советские корни «католического марксизма»
О том, что советская разведка активно участвует в распространении марксистских идей среди латиноамериканского духовенства, американские спецслужбы рапортовали с середины 60-х. «В 1968 году агентам КГБ удалось собрать епископов, придерживающихся левых взглядов, на конференции в Меделлине, Колумбии, – пишет румынский исследователь Ион Михай Пацепа (Ion Mihai Pacepa). – Официальной темой конференции была борьба с бедностью в Южной Америке. Но негласной целью была легитимация религиозного движения, называемого теологией освобождения. Таким образом, они стремились воодушевить бедных на восстание против так называемого насилия бедностью, якобы поощряемого Соединёнными Штатами». По данным Пацепы, идея «конвертации» латиноамериканского духовенства в марксизм принадлежала лично председателю ЦК КПСС Никите Хрущёву.
 
Евангелие от Уго
Теология освобождения заняла одно из центральных мест в концепции боливарианского социализма Уго Чавеса, при этом она приобрела некоторые мистические элементы, связанные с личностью самого покойного президента. Так описывал Чавес роль Иисуса в своей политической деятельности:
«Он был со мной в трудные времена, в самые страшные моменты жизни. Иисус Христос, несомненно, был исторической фигурой – он был повстанцем, одним из наших, антиимпериалистов. Он восстал против Римской империи. Ибо кто мог бы сказать, что Иисус был капиталистом? Нет. Иуда был капиталистом, взяв свои сребреники! Христос был революционером. Он восстал против религиозных иерархий. Он восстал против экономической власти того времени. Он предпочёл смерть для защиты своих гуманистических идеалов, и он жаждал перемен. Он был нашим Иисусом Христом». К слову, по мнению нынешнего президента Венесуэлы Николаса Мадуро (Nicolas Maduro), именно благодаря Чавесу выходец из Аргентины занял Святой престол: «Мы знаем, что наш команданте достиг этих высот, он находится напротив Христа. Что-то такое он сделал, чтобы Папой стал южноамериканец… И Христос сказал – пришло время Южной Америки. Того и гляди, он (Чавес) соберёт на небе учредительное собрание, чтобы изменить церковь во всем мире, и чтобы народ, – настоящий народ Христа, – правил миром».
 
 
католической папа американский марксизм россии папы идеалов церкви путиным павел популярность нового силами христа общества западного объявил иоанн капиталистических франциск
 
 

Владимир Путин на приёме у Папы Римского Франциска
 

в той же рубрике:

 
 
 
       
 
   

 
         
 
         
форум
Имя
 
Сообщение